根本說一切有部毘奈耶雜事

時諸苾芻咸皆默然，佛言：「法皆如是，諸行無

常，是我最後之所教誨。」作是語已安心正念

入初靜慮，從此起已順次第入第二靜慮，乃

至非想非非想處及滅受想定，寂然宴默。時

阿難陀問尊者阿尼盧陀曰：「今我大師為入

涅槃為未入耶？」答曰：「佛未涅槃，但住滅受想

定。」阿難陀言：「我曾從佛親聞此語，若佛世

尊入邊際定寂然不動，從此無間世間眼閉

必入涅槃。」爾時世尊從滅受想定出，逆次第

入非想非非想處，從非想非非想出入無所

有處，次入識無邊處，次入空無邊處，次入第

四靜慮，入第三、入第二、入初靜慮，從初禪出

還入第二、第三、第四靜慮，寂然不動，便入無

餘妙涅槃界。

爾時世尊纔涅槃後，大地震動流星晝現諸

方熾然，於虛空中諸天擊鼓。時具壽大迦攝

波，在王舍城羯蘭鐸迦池竹林園中，見大地

動，即便斂念觀察何事？便見如來入大圓寂，

自念：「我今既無大師，唯依法住，諸行法爾知

更云何？」復作是念：「此未生怨王勝身之子

信根初發，彼若聞佛入涅槃者，必嘔熱血而

死，我今宜可預設方便。」作是念，已即命城

中行雨大臣：「仁今知不？佛已涅槃，未生怨王

信根初發，彼若聞佛入涅槃者，必嘔熱血而

死。我今宜可預設方便。」即依次第而為陳說：

「仁今疾可詣一園中，於妙堂殿如法圖畫佛

本因緣。菩薩昔在覩史天宮，將欲下生觀其

五事，欲界天子三淨母身，作象子形託生母

腹，既誕之後踰城出家，苦行六年坐金剛座，