根本說一切有部毘奈耶雜事

菩提樹下成等正覺。次至婆羅痆斯國為五

苾芻三轉十二行四諦法輪。次於室羅伐城

為人天眾現大神通。次往三十三天為母摩

耶廣宣法要，寶階三道下贍部洲，於僧羯奢

城人天渴仰。於諸方國在處化生，利益既周

將趣圓寂，遂至拘尸那城娑羅雙樹，北首而

臥入大涅槃。如來一代所有化迹既圖畫已，

次作八函與人量等置於堂側，前七函內滿

置生酥，第八函中安牛頭栴檀香水。若因

駕出可白王言：『暫迂神駕躬詣芳園所觀其

圖畫。』時王見已問行雨言：『此述何事？』彼即次

第為王陳說一如圖畫，始從覩史降身母胎，

終至雙林北首而臥。王聞是語即便悶絕宛

轉于地，可速移入第一函中。如是一、二、三、

四乃至第七，後置香水王便穌息。」是時尊者

次第教已往拘尸那城，行雨大臣一如尊者

所教之事次第作已，時王因出大臣白言：「願

王暫迂神駕遊觀園中。」王至園所見彼堂中

圖畫新異，始從初誕乃至倚臥雙林，王問臣

曰：「豈可世尊入涅槃耶？」是時行雨默然無對。

王見是已知佛涅槃，即便號咷悶絕宛轉于

地。臣即移舉置酥函中，如是至七方投香水，

從此已後王漸穌息。

爾時如來入涅槃時，娑羅雙樹名華下散彌

覆金軀。時有苾芻見斯事已而說頌曰：

「世尊涅槃時，最勝娑羅樹，

低枝下垂蔭，復散以名華。」

時天帝釋亦說頌曰：

「諸行無常，是生滅法；生滅滅已，