根本說一切有部毘奈耶雜事

『善知識者是半梵行，諸修行者由善友力方

能成辦，得善友故遠離惡友，以是義故方

知善友是半梵行。』」佛言：「阿難陀勿作是語：『善

知識者是半梵行。』何以故？善知識者是全梵

行，由此便能離惡知識，不造諸惡常修眾善，

純一清白具足圓滿梵行之相。由是因緣若

得善伴與其同住，乃至涅槃事無不辦，故名

全梵行。何以故？阿難陀！我由善知識故，令

諸有情於生老病死憂悲苦惱皆得解脫，若

離善友無如是事。阿難陀！於我所說應勤修

學。」

爾時佛告諸苾芻曰：「由是義故，從今已去不

應輒度外道出家并受近圓，除釋迦種及事

火留髻外道。若披外道服來求出家及受近

圓者，問無障法，此人應與。何以故？此是我親

有機緣故。其事火人說有業用，有因有緣有

策勵果故，此等不勞共住，即與出家并受近

圓。若是自餘外道之類，來求出家及近圓者，

其親教師應與衣服，食僧常食四月共住。若

觀其人性行調柔堪濟度者，應與出家并近

圓事，如是應知。

「復次汝等苾芻！若法能於現在及未來世生

長利樂者，汝等應當受持讀誦，為他演說勿

使廢忘，欲令梵行得久住世，安樂人天利樂

饒益諸眾生故。此法是何？所謂契經、應頌、記

別、諷頌、自說、因緣、本事、本生、方廣、希有、譬喻、論

議。此十二分教，若能受持讀誦如說行者，能

於現未生長利樂，乃至慈愍群生佛法久住。

汝等苾芻！我涅槃後，作如是念：『我於今日無