根本說一切有部毘奈耶雜事

有大師。』汝等不應起如是見，我令汝等每於

半月說波羅底木叉，當知此則是汝大師、是

汝依處，若我住世無有異也。又始從今日小

下苾芻，於長宿處不應喚其氏族姓字，應喚

『大德』或云『具壽』，老大苾芻應喚小者為『具壽』。

然大苾芻於小者處，應可存情哀憐覆護生

慈念心，或以衣鉢鉢絡腰絛，共相濟給勿令

闕事，或復教授讀誦禪思使有日益，如是能

令我法增長。若不爾者法當速滅。又汝等苾

芻此地方所有其四處，若有淨信男子女人，

乃至盡形常應繫念生恭敬心。云何為四？一

謂佛生處；二、成正覺處；三、轉法輪處；四、入大

涅槃處。若能於此四處或自親禮，或遙致敬

企念虔誠，生清淨信常繫心者，命終之後必

得生天。」

復次佛告諸苾芻：「汝等有疑今悉應問，若於

佛法僧寶，苦集滅道四聖諦處，有疑問者我

當為答。」

時具壽阿難陀白佛言：「世尊！如我今者解佛

所說，命諸苾芻有疑當問。然此眾中竟無一

人，於佛法僧寶苦集滅道諦有懷疑惑更須

問者。」佛言：「善哉，善哉！阿難陀！汝能如實通

達作如是語，於此眾內我以智觀，於諦寶中

實無疑者，此是如來最後所作。」爾時如來大

悲愍故，遂去上衣現其身相，告諸苾芻：「汝

等今者可觀佛身，汝等今者可觀佛身。何以

故？如來、應、正等覺難可逢遇，如烏曇跋羅華。」