根本說一切有部尼陀那目得迦

逃、或遭殘害、或時被殺、或復生擒，收所盜財

并諸賊黨，還至王所啟大王曰：「此是彼賊并

所盜財。」時勝光王告諸人曰：「汝之本物各任

將去。」商估賈客既認物已，諸外道輩亦取自

財及赤石染服，并將苾芻所有衣鉢。時諸苾

芻後至王所，王曰：「仁等亦應認取衣鉢。」苾

芻報曰：「此貨物中無我衣鉢。」王曰：「仁等豈非

先被賊劫？」答曰：「我亦被賊。」王曰：「若無者，宜

應喚彼外道，并將所認衣物隨來。」時彼外道

既聞王喚，持衣即來。苾芻見衣作如是語：「此

是我僧伽胝、此是僧脚敧。」王告外道曰：「彼是

小賊，汝是大賊，強認他衣。」彼默無對。王言：

「聖者！仁於衣物有記驗不？令我得知，此屬外

道，此屬苾芻。」苾芻報曰：「我衣無記。」以緣白佛，

佛言：「苾芻衣物應為記驗。」不知云何，佛言：「應

為紐結或墨點淨，及餘記驗方乃持之。」

佛在室羅伐城。有一長者，娶妻未久誕生一

息，其妻身死更娶後妻，未久之間復生一子。

其第二子為母所苦，於善法律情希出家，既

出家已遊歷人間。其父後時遇遭重病，定

知將死，命長子曰：「我所有財應作三分。」子承

父命遂即分三。便報子言：「此是汝分用充家

業，一分屬吾以供葬事，餘之一分與出家子。」

便自歎曰：

「積聚皆消散，崇高必墮落；

會合終別離，有命咸歸死。」

說是語已遂即命終。其出家子聞父身亡，即

到兄所孔懷相見，兩共哀號問訊既終。兄乃

告曰：「父亡之日先有遺言，留一分財可宜收