根本說一切有部尼陀那目得迦

大臣答曰：「此是大王先以千株菴沒羅樹施

與苾芻僧伽，僧伽食已而不看守，因即摧殘

致斯荒穢，然諸聖者曾不修理。」時諸苾芻

以緣白佛，佛言：「於寺基業不應棄捨，大眾應

差守園之人令其修理。」時守園人遂安籬柵，

計諸果樹分布與人，於樹根下而嚼齒木、或

時漱口、或洗手面濯足浣衣。是時林樹被溉

灌已，枝葉滋榮果實豐熟。有眾多客苾芻

來告舊人曰：「美果新熟仁應惠我。」舊人答曰：

「我等已分，仁何得食？」報言：「此是軌範師分、此

是親教師分、此同親教師分、此同軌範師分。」

時諸苾芻以緣白佛，佛言：「有四種物皆不應

分。云何為四？一者四方僧物，二者窣覩波

物，三者眾家病藥，四者寺資產物。若有違者

得惡作罪。此等諸果應行與僧。」時有賊來偷

果，世尊告曰：「大眾應差守護園人。」既受差已

專為守護，因斯闕食，佛言：「更別差人應早食

已替彼令食。」如世尊說：「菴沒羅果分與眾僧。」

時守園人平等分與，其果有蟲。佛言：「應審觀

察，蟲者簡却，先作淨已然後行之。」諸苾芻等

淨果之時，高聲諠戲口出涎唾灒污其果，佛

言：「不得諠雜，應聖默然而為觀察。若諠鬧者

得惡作罪。」

第十子攝頌曰：

無淨人自行，自取不應食，

不選開其病，結界證耕人。

如世尊說：「菴沒羅果應行與僧。」不知誰應合

行？佛言：「令淨人行。若無淨人，應使求寂。求

寂無者，先作淨已苾芻受取，應可自行。」如世