根本說一切有部尼陀那目得迦

取。」苾芻念曰：「如世尊說：『死後當與此非法財。』」

時諸苾芻以緣白佛，佛言：「凡在家者命欲終

時有攀緣心，如是施財並宜收取，父分與財

勿生疑慮。既受財已，於三寶中而興供養。其

出家者臨終之日無顧戀心，若言：『我死後與。』

者，如是之財即不應取。」

緣處同前。有二苾芻共為親友，言談得意同

處而居。時一苾芻人間遊行隨緣施化，於本

房中及經行等處，忘遺衣物并齒木土屑。時

彼親友為收舉已，遂起疑心即往白佛，佛言：

「收取無犯。然而親友有其五種。云何為五？一

者相愛，二者心喜，三者師長，四者得意，五者

彼聞用物情生悅樂。如斯五種聽許收用。」

緣處同前。時有長者，娶妻未久誕生一女，年

既長大便捨俗累，於佛法中而為出家。時屬

飢儉乞求難得，巡門乞食漸至父家，父見女

來即前問曰：「聖女！爾於今者云何濟命？」便報

父曰：「乞食巡門實誠難得，雖經辛苦亦不充

虛，飢火所燒甚難堪忍。」父聞斯語慘然不悅，

便告女曰：「爾若在家不出家者，設無憐愛終

須供給；從今已往每日可來家中受食。」既受

請已，便於他日復將一伴來詣父舍，受其請

食，父報女言：「我今無力能濟二人，宜可獨來

而取於食。」女報父言：「世尊不許一女獨行，佛

若許者不遭斯苦。」時苾芻尼具以上事白諸

苾芻，苾芻以緣白佛，佛言：「若時飢儉乞求難

得不充濟者，聽苾芻尼從眾乞法，於父母舍

而作往還。應如是乞，敷座席鳴揵稚，言白

既周，尼眾集已，時乞法尼先從上座次第禮