根本說一切有部尼陀那目得迦

僧，於眾首前合掌恭敬蹲踞而住，應如是乞：

『大德尼僧伽聽！我苾芻尼某甲，今逢儉歲飲

食難得，若無飲食不能存濟。我某甲今從尼

僧伽，乞於親族邊作往還住止羯磨。願尼僧

伽與我某甲於親族邊作往還住止羯磨，是

能愍者願哀愍故。』第二、第三亦如是說，羯磨

白二准此應作，如百一中說。

若苾芻尼，大眾為作與諸俗親往還羯磨竟，

此苾芻尼得獨行無犯，往親族家隨意而食。

復至豐時即不應往，如獨往者得越法罪。」

第八子攝頌曰：

賒取他衣去，及為他和市，

不高下買衣，應二三酬價。

緣處同前。時有苾芻，於俗人處賒買他衣，將

至寺內遂即身亡。時彼衣主既聞消息，急詣

寺中告諸人曰：「某甲苾芻今何所在？」苾芻答

曰：「彼已身死。」衣主告曰：「彼於我處賒取衣來，

今可還直。」苾芻報曰：「仁今可去，詣彼屍林，隨

索衣直。」衣主報曰：「所有衣鉢仁等共分，遣向

林中從屍索債，如何釋子欺誑於人。」時諸苾

芻以緣白佛，佛言：「苾芻身死，所有衣鉢，應還

衣價。」復有苾芻，於俗人處賒取貴衣，乃至苾

芻身亡之後，是時衣主來至寺中問言：「某甲

苾芻今何所在？」答曰：「彼已身亡。」衣主告曰：「其

人我處賒取衣來。」時諸苾芻還將本衣却付，

衣主報言：「彼所將物是貴價衣，今此相還全

無所直。」時諸苾芻不知云何，以緣白佛。佛言：

「應隨現前所有之物可充衣價。應告彼言：『其

人已死，現有斯物，今以相還宜生歡喜。』」時有