善見律毘婆沙

教化人民，此是律、此是法。既不用佛法律

威儀進止，悉不得法，來入寺住，至布薩

日來入僧中，諸善比丘不與其同。爾時，目

揵連子帝須自念言：『諍法起已，不久當盛，

我若住僧眾，諍法不滅。』即以弟子付摩哂

陀已，目揵連子帝須入阿烋河山中，隱

靜獨住。「諸外道比丘，欲以己典，雜亂佛法，

遂成垢濁。外道猶行己法，或事火者，或五

熱炙身，或大寒入水，或破壞佛法者，是故

諸善比丘不與同布薩、自恣及諸僧事。如

是展轉，乃至七年不得說戒。「阿育王知已，

遣一大臣，來入阿育僧伽藍，白眾僧，教

滅鬪諍，和合說戒。大臣受王勅已入寺，以

王命白眾僧，都無應對者。臣便還，更諮傍

臣：『王有勅令，眾僧滅諍，而不順從。卿意云

何？』傍臣答言：『我見大王往伏諸國，有不順

從，王即斬殺，此法亦應如此。』傍臣語已，使

臣往至寺中，白上座言：『王有勅令，眾僧和

合說戒，而不順從。』上座答言：『諸善比丘不

與外道比丘共布薩，非不順從。』於是，臣從

上座次第斬殺，次及王弟帝須而止。帝須見

殺諸比丘，即自念言：『此臣受取王勅，辟故

殺諸眾僧也。』」問曰：「帝須是誰？」答曰：「是王弟

同生。爾時，阿育王登位，立弟為太子，太子一

日入林遊戲，見諸群鹿陰陽和合。太子作

是念：『此諸群鹿噉草飲水，尚復如此，豈況

比丘在寺房舍，床褥細軟飲食適口，當無

是事！』太子遊還到王所，白王言：『我向出遊，

見諸群鹿陰陽和合，畜生噉草飲水，尚有