善見律毘婆沙

『周迴四方四由旬，彈繩作界，東方安車，南

方安馬，西方安人，北方安銅盤水，使各騎

界上，一脚在內一脚在外，銅盤水當安界

上，半入界內半在界外。』王即隨教作

已。於是帝須即入第四禪，從禪定起，而向

王言：『善見，大王！』大德帝須即以神力，能使

四方四由旬外悉大震動，界內不動；車馬

及人外脚悉動，內脚不動；水半動、半不動。於

是大王，見大德神力如此，即大歡喜：『我先

所疑今得斷也，於佛法中惡法得滅。』「王即

問大德帝須：『我先遣一臣到寺，令僧和合

說戒；而臣專輒殺諸比丘。此罪誰得耶？』帝須

答言：『大王！有殺心不？』王即答言：『我無殺心。』

『若無殺心，王無罪也。』即便為王說《本生經》：

『佛語諸比丘：「先籌量心然後作業，一切作業

皆由心也。」』帝須欲演《本生經》：『大王！往昔有

一鷓鴣鳥，為人籠繫在地，愁怖便大鳴喚。

同類雲集，為人所殺。鷓鴣問道士：「我有罪

不？」道士答言：「汝鳴聲時有殺心不？」鷓鴣鳥

言：「我鳴伴來，無殺心也。」道士即答：「若無殺

心，汝無罪也。」而說偈言：

「『不因業而觸，必因心而起，

善人攝心住，罪不橫加汝。』

「如是大德帝須，方便令王知已，七日在園

林中，帝須教王，是律、是非律，是法、是非法，

是佛說、是非佛說。七日竟，王勅：『以步障作

隔，所見同者集一隔中，不同見者各集異

隔。』處處隔中，出一比丘，王自問言：『大德！佛

法云何？』有比丘答言常，或言斷，或言