善見律毘婆沙

言：『裝束已辦。』王取太子公服天冠瓔珞，莊

嚴太子，千乘萬騎圍遶，奉送往至寺中。「眾僧

見太子帝須出家，心大歡喜，有辦僧伽梨

者、欝多羅僧者、安陀會者、鉢盂者，擬待

太子，即出家已。是時太子往到禪房，至曇

無德比丘所，求欲出家。國中豪貴諸長者兒

一千童子，隨太子出家。國中人民見太子出

家，各自念言：『太子如此尊貴，尚捨王位出

家修道。我等貧窮，何所戀慕？』念已，無數人眾，

悉隨出家。阿育王登位四年，太子出家。復有

王外甥阿嗜婆羅門，是僧伽蜜多知已，

有一男兒阿嗜，聞太子出家，心中驚喜，往

至王所，即白王言：『我今欲隨太子出家，

願王聽許。』王答：『善哉！』即與太子俱日出家。

如是於佛法中，多有剎利出家，佛法興隆。

「時，帝須言：『當知此臣僻取王意，殺諸比丘。』

臣殺未已，帝須比丘便前遮護。臣不得殺，

臣即置刀，往白王言：『我受王勅，令諸比丘

和合說戒，而不順從，我已依罪，次第斬殺。

殺猶未盡，帝須比丘即便遮護，不能得殺。』

臣白王言：『帝須比丘為殺以不？』王聞臣言

殺諸比丘，即大驚愕，心中懊惱，悶絕躄地，

以冷水灑面，良久乃穌，即語臣言：『咄咄！我

遣汝入寺，欲令眾僧和合說戒，何以專輒

而殺眾僧？』「王往寺中白諸眾僧：『我前遣一

臣教令和合說戒，不使殺諸比丘；此臣專

輒，枉殺眾僧。不審此事，誰獲罪耶？』有比丘

答言：『由王故殺，此是王罪。』或有比丘言：『兩

俱得罪。』有一比丘即問王言：『王心云何，有