善見律毘婆沙

隨後而逐，不見而止。大德須那迦，即誦呪

防護國土，使諸夜叉斷不得入，即為國人

民說《梵網經》，說已，六萬人皆得道果，復

有受三歸五戒者，三千五百人為比丘僧，

一千五百人為比丘尼，於是佛法流通。」法師

言：「從昔至今，王若生兒，悉皆取名名須欝

多羅。」而說偈言：

「大德須那迦，欝多羅比丘，

有大神通力，往到金地國，

為說《梵網經》，眾生得道果，

三千五百僧，一千五百尼。」

「大德目揵連子帝須，與眾僧遣摩哂陀往

師子洲。摩哂陀即作是念：『此時可去以不？』

摩哂陀即入定觀。『師子阿㝹羅陀國王，名

聞茶私婆，年已老耄，不堪受化，若往化者，

佛法亦不久住。我今且止，去時未至。若王

命終，太子代位，我當共往建立佛法。我今

且往外家，欲問訊母。』復更自念：『到母國已，

當還此不？仍往師子洲也。』摩哂陀往師所，

頭面禮足及比丘僧，從阿育王僧伽藍

出，摩哂陀為上座，僧伽蜜多兒沙彌，須末

那等六人，及一優婆塞，名盤頭迦，與共俱

去，過王舍城至南山村，從此次第而去

至母國也。」法師曰：「何以故？昔阿育王封欝

支國，初往至國次第而去，即到南山，山下

有村，名卑提寫。大富長者以女與阿育王

為婦，到國而生一男兒，名摩哂陀。摩哂陀

年已十四，後阿育王便登王位，留婦置欝

支國，在卑提寫村住。是以經文注言：『摩哂