大愛道比丘尼經

惡露災氣，則令善穀傷敗。令使母人入我法

律者，必令佛法地清淨梵行大道不得久興

盛。何以故？阿難！復譬如好良田，持蒺䔧種

散其中，必敗良田。今使母人入我法，譬如是。

母人入我法律中者，無有成我法時，但猗我

法欲壞敗清淨梵行使墮欲中，立罪之根耳。」

阿難復言：「今大愛道！多有善意於佛。佛初生

時乃自育養至于長大，皆從大愛道善樂之

德也。」佛言：「阿難！有是。大愛道信多有善意，於

我有大恩。我生七日而母亡，大愛道育養我

至于長大。今我天上天下最尊自致作佛，號

名如來無上正真覺，亦念多有恩德於我，我

念大愛道其恩大重。大愛道但由是恩故，得

來自歸佛、自歸法、自歸比丘僧。又信佛、信法、

信比丘僧，不復疑苦、不復疑習、不復疑盡、不

復疑諦，乃成其道、成其信、成其禁戒、成其名

聞、成其布施、成其智慧，亦能自禁制，不殺

生、不盜竊於他人、不婬妷於女欲、不妄語證

人罪、不飲酒迷亂。如是阿難！正使人終身相

給施與衣被飲食床臥具病瘦因緣醫藥，不

及此恩德也、億百千分也。」佛告阿難：「假使母

人欲作沙門者，有八敬之法不得踰越，當盡

形壽學而持之，自紀信解專心行之，譬如防

水善治堤塘勿令漏泆。其已能如是者，可

得入我法律戒中也。「何謂為八敬？一者比丘

持大戒，母人比丘尼當從受正法，不得戲故

輕慢之，調欺咳笑說不急之事用自歡樂

也。「二者比丘持大戒，半月以上比丘尼當禮

事之。不得故言新沙門勞精進乎，今日寒熱