大愛道比丘尼經

不清淨。衣取蓋形，莫用文采。飯取充口，立

其四大，莫著味、積穢惡寶、人與莫受，惡從何

得前耶。若設受者，為不清淨。為人說經前，歎

罪惡地獄之患。賢者當知，天上之福不可稱

量，違說世間生死之事也。若設布施者，寧就

斬手不取非財也，寂然自守堅離色欲。有犯

斯戒，非沙彌尼也。

「三者沙彌尼盡形壽不得婬。不得畜夫婿、不

得思夫婿、不得念夫婿，房遠男子禁閉情

態、心無存婬、口無言調、華香脂粉無以近身。

常念欲態垢濁不淨，自念態惡萬事百端，寧

破骨碎心焚燒身體死死無婬。非婬妷而生，

不如守貞潔而死。婬妷之態，譬如須彌山，

溺在海中無有出期。婬妷之欲，沒在泥犁

中，甚於須彌山。有犯斯戒，非沙彌尼也。

「四者沙彌尼盡形壽至誠有信。心直為本，口

無二言，不得兩舌說道姦非，不得惡罵詈中

傷他人，妄言綺語前譽後毀、證入人罪。不得

誹謗於他人，是不是好不好。徐語惟正乃宣，

不正無宣也。若人說法一心聽之，思念要義

意以為慶。大士處世，斧在口中，所以殺身

皆由惡言。恣心快語乃致禍患，撿身口意災

當何緣？智者所達，自守節一心。有犯斯戒，非

沙彌尼也。

「五者沙彌尼盡形壽不得飲酒。不得甞酒、不

得嗅酒、不得粥酒、以酒飲人。不得言有欺

藥酒、不得至酒家、不得與酒客共語言。夫酒

為毒藥、酒為毒水、酒為毒氣，眾失之原眾惡

之本，殘賢毀聖敗亂道德，輕毀致災立禍根