大愛道比丘尼經

十戒行之，無有漏缺。常在佛左右，遂爾三年。

聰明智慧博覽眾經，歡喜不亂志如大山，心

端意正平直無邪，恒自愍傷及一切人，蜎飛

蠕動蚑行之類莫不悲歎，勸化善法終離惱

患。三年之中未常短愆，復還詣佛稽首陳

情，叩頭悔過靡所不言。「佛有慈慧告訴罪

患，以見成立以脫惡愆。萬不惟恨願啟一言：

十戒便止，復有殘餘。十戒微少不足設心，願

告異戒令心酸勤。當學問無有懈慢，當如法

律行菩薩焉。」

佛告比丘尼裘曇彌：「汝行十戒如法者，有大

戒名具足，真諦行之疾得作佛。凡有五百要

事。若且復行十事可得道場，若不能行者不

得至，終不能得是大具足戒也。」爾時裘曇彌

見佛說是語，大歡喜，前以頭面著地，稽首禮

佛足下，却長跪叉手白佛言：「受恩。使復受十

戒之慧。」佛告沙彌尼：「已作沙彌尼，依其法律

奉行十事，可疾得入。何等十？一者常有慈心，

內外清白無傷害意。二者思念布施，無愛慳

惜，不畜遺餘，無竊盜意。三者常自淨潔，靜志

自守，無婬邪垢。四者常當至誠，口無異言。五

者常當自清淨，終離蜜酒，無醉亂意。六者常

自守志，無惡口罵人。七者常謙卑，無貢高坐

珍寶高床。八者常持齋，日中乃食。九者常持

等心，無嫉妬意。十者當觀菩薩及諸師如視

佛想，心常柔軟無瞋怒意。是為沙彌尼十事

法律也。

「沙彌尼復有十事法。何謂為十？一者當敬佛，

至心無邪，持頭腦著地，常自懺悔宿世罪行