大愛道比丘尼經

是者，可得入佛法律。」於是大愛道聞是語即

大歡喜而言：「唯諾阿難！聽我一言。譬如四姓

家女，沐浴塗香衣被莊嚴之事，而人復欲利

之，如是寧當益安隱不？」對曰：「無不安隱也。」「復

以好華香珍寶結為步瑤，持與女人，豈不愛

樂頭首受乎！今佛所教勅八敬法者，我亦觀

心，願以頭頂受而行之，遂樂所業萬不惟恨，

自約如是無不悅豫。」

爾時佛便授大愛道十戒為沙彌尼。「沙彌尼

奉戒者，斷之根也。不得殺生，禽獸蟲蛾斫樹

生折草華，終無害心。不得盜不得偷，不得貪

人財物、或娛色欲、軟細語言令人迷亂。貪得

布施以為家業，此利墮貪盜之中。比丘尼當

慎莫豫也。」

爾時大愛道便受十戒為沙彌尼。「何等為十

戒？為賢者道。當以慈心不起毒意，盡形壽不

得殘殺群生傷害人物，常念所生當慈念之。

精進行道，欲度父母及一切人，慎無溫訟求

直害彼。蜎飛蠕動蚑行之類，一不得傷害。

恒欲濟生慈心於道，及見殺者為其墮淚，聞

聲不食，常當悲哀之。自誓婬欲之根，乃致

是哉乎。作是、得是、不與他人。有犯斯戒，非沙

彌尼也。

「二者盡形壽不得偷盜、不得貪財。買賤賣貴

圭合銖兩，一不得欺人。心存于道，靜志自守。

口不教人買使奴婢借倩僮客，或人惠施財

寶及男子衣被，一不得取。若受者，為不清淨，

是為勃亂。不得服飾衣珍寶之衣，不得著珠

環瓔珞，不得坐高床幃帳之中。若有此想，為