清淨毘尼方廣經

一義諦者。何以故？是無言說、無能說者。」說

是法時，五百比丘不受諸法，漏盡心得解脫；

二百天子逮得法忍。爾時寂調伏音天子問

文殊師利：「第一義諦甚為難解。」文殊師利言：

「如是如是。天子！第一義諦實為難解，不正修

行者實為難解。」天子問言：「文殊師利！云何

菩薩名正修行？」文殊師利言：「若不說言：『知

是、斷是、修是、證是。』何以故？若有相者，是貪、

是著、是戲論。若有說言：『是應知、應斷、應修、應

證。』是不名為正修行也。」天子問言：「文殊師利！

云何菩薩正修行也？」「天子！如如等、法界等、五

逆等，如法界等諸見亦等。如凡夫法等，學法

亦等、無學法等。如聲聞法等，緣覺法等、菩

薩法等、佛法亦等。如生死法等，涅槃法等、煩

惱亦等、諍訟亦等。」天子問言：「文殊師利！云何

諍訟等煩惱亦等？」文殊師利言：「空故等、無

相故等、無願故等。何以故？空無分異故。天

子！如寶器空、泥器空，其中空界等無有異，無

有種種，以無二故。如是天子！如煩惱空及諍

訟空，無有別異等無有二。」天子言：「文殊師利！

菩薩頗修於聖諦不？」文殊師利言：「天子！若其

菩薩不修聖諦，云何能為聲聞說法？又復天

子！菩薩修聖諦有觀，聲聞修聖諦無觀。菩

薩修聖諦有閑，聲聞修聖諦無閑。菩薩修聖

諦有緣，聲聞修聖諦無緣。菩薩修聖諦而

正觀之，不證實際。菩薩修聖諦有善方便，不

背生死向於涅槃。菩薩修聖諦觀一切佛法。

天子！譬如有人捨大伴主，獨一無侶欲過曠

路，心甚驚怖不敢復還。如是天子！聲聞亦爾，