清淨毘尼方廣經

施忍門，不隨他智故。」天子又問：「文殊師利！何

等為法界門？」文殊師利言：「天子！普遍門是

法界門。」天子言：「何界是法界？」文殊師利言：

「一切眾生界是法界。」天子言：「文殊師利！法界

有邊際不？」答言：「天子！於意云何？虛空有邊際

不？」「不也。文殊師利！」「天子！猶如虛空無有邊

際，法界亦爾，無有邊際。」天子言：「文殊師利！

汝知法界耶？」答言：「天子！法界不知法界。」天子

言：「文殊師利！汝知何法有如是辯？」答言：「天子！

於意云何？響知何法而出音聲？」天子言：「響

無所知而出音聲，以因緣故而有音聲。」「如是

天子！菩薩緣眾生故而有所說。」天子言：「汝住

何處能有所說？」答言：「天子！猶如如來化人所

住而有所說，我住亦爾。」天子言：「如來化人

無有住處。」答言：「天子！如來化人無所住而

有所說，一切諸法亦無所住而有所說。」天

子言：「文殊師利！若一切法無住，汝住何處

成無上道？」文殊師利言：「天子！我住無間成無

上道。」天子言：「無間為住何處？」答言：「無間住無

根本。」天子言：「文殊師利！住無間者必墮地獄。」

答言：「天子！如是如是。如來所說造五無間必

墮地獄。天子！我今亦住於五無間。天子！菩

薩住五無間成無上道。何等為五？菩薩摩訶薩

從初發心求無上道，中間不墮聲聞、緣覺地，

是初無間。我應救濟一切眾生，中間無懈，是

二無間。捨一切物，中間無慳，是三無間。知諸

法無生，中間不與諸見共住，是四無間。若知、

若見、若斷平等正覺，以一念相應慧而覺知

之，中間不起，必成正覺。是五無間。若菩薩