清淨毘尼方廣經

住是五無間，成阿耨多羅三藐三菩提。」天子

言：「文殊師利！頗有凡夫住五無間墮於地獄，

菩薩亦住此五無間成於無上正真道耶？」答

言：「有。」天子言：「以何因緣故？」答言：「天子！一

切法空，解於空故名得菩提。一切諸法無相、

無願、非有為，無生無起因緣生。覺是因緣，故

名覺菩提。」

天子言：「文殊師利！誰信此法？」答言：「天子！若

佛如來尚不生信，況復聲聞？」天子又問：「誰

解是法？」答言：「不行我相者。」又問：「誰信是法？」

答言：「不住此彼岸者。」天子言：「若不住此彼，

誰想是法？」答言：「於一切法無憶想者。」又問：「誰

持？」答言：「不持一切結使者持。」天子又問：「此

經當至何等人手？」答言：「至與一切眾生法者

之手。」又問：「彼何形色？」答言：「天子！彼有法色，

非陰界入色。」又問：「彼有何行？」答言：「彼有空行、

無相行、無願行。」又問：「彼趣何處？」答言：「天子！

彼當趣向一切至處，到於一切眾生心行，

至無所至。」天子問言：「文殊師利！菩薩退不？」答

言：「天子！若菩薩退阿耨多羅三藐三菩提，無

有是處。」天子言：「誰為退者？」答言：「一切諸煩惱

退，一切聲聞緣覺地退。」又問：「誰是不退？」答

言：「三昧等者是無有退。」天子言：「文殊師利！

何等為三昧？」答言：「無二無別異？」天子言：「文殊

師利！若一切法無有別異，誰為別異？」答言：「天

子！不知一切法平等者分別為二，彼行二行、

墮於二行。若知平等，不行別異。若知平等，彼

趣平等。」天子又問：「文殊師利！頗有菩薩具於

煩惱成菩提耶？」答言：「有。」天子又問：「是誰？」答