分別功德論

世，得至涅槃。以是為勝也。云何生天？從四天

王至二十八天，諸受福者盡是生天。所以言

生天，流轉不息不離生死，故曰生天也。云何

清淨天？謂佛、緣、覺聲聞三人，皆盡結使出於

三界，清淨無欲，故曰清淨天也。八淨居天者，

過於生、舉，不及清淨，處其中間。念天者，之

所慕也。因念生、舉亦有至涅槃理。何者？舍

衛城中有清信士夫婦二人，無有子姪。二人

精進心存三寶。時婦早亡，即生三十三天為

天女，端政無雙天中少比。女自念言：「誰任

我夫？」以天眼觀世間，見本夫以出家學道，

年高闇短專信而已，常以掃除塔廟為行。

見其精勤理應生天，必還為我夫。時處靜

室夜坐思惟，霍然見明，怪其有異，舉頭仰視

見有天女，問其所由，從何而來？天女答曰：「我

從三十三天上來。本是君婦，今為天女。天上

無任我夫者，觀君精進，應還為我夫，是以故

來白意。」語訖忽然不見，還歸天上。時老比

丘自是以後倍加精進，兼更補繕故廟。晨夕

不懈，積功遂多福德轉勝，乃應生第四兜率

天。天女復以天眼觀之，見其乃應生第四天，

復來語言：「積精進已過我界，我不復得君為

夫。」語訖還去。比丘倍更精進勝於前時，晝

則經行、夜則禪思，心意轉明思惟四諦，如是

不久遂得羅漢。所謂因念天得至涅槃者。念

休息者，謂得定也。休息有二：有俗休息、有道

休息。俗休息者，猶行作疲極，小住懈息，故名

為俗休息。道休息者，謂定之人。何以知其然？

昔有比丘名曰等會，時近大道邊坐禪定意。