分別功德論

如化，諦計非真。即時意悟漏盡結解。獄卒復

催入鑊湯，時比丘笑。獄卒瞋恚，使四人俠

兩腋倒著鑊中。即時湯冷，比丘即化作千葉

蓮華，於蓮華中結加趺坐。獄卒驚怪，白阿

育王曰：「今獄中有奇怪事。願王暫屈臨視。」王

曰：「我先有要，正使我入中，亦不聽出。我今那

得入耶？」吏白王曰：「但入無苦。」王即隨入。見

道人在蓮華上坐，問曰：「汝是何人也？」曰：「我是

道人。」道人語王：「汝是癡人。」王曰：「何以名我為

癡人也？」道人曰：「汝本作童子時，以一把土上

佛，佛受呪願言：『汝後當王閻浮提作鐵輪王

名阿育，一日之中當起八萬四千佛圖。』此獄

是佛圖耶？」王意即悟，便前悔過，以善覺為

師。於是罷獄興福，起八萬四千圖廟。以是言

之，念身得涅槃，此其義也。

云何念死得至涅槃？昔阿育王奉法精進，常

供養五百眾僧於宮內四事無乏，兼外給五

百乞食阿練若，復送五百人餉就供養之。

復於四城門中給諸窮乏。供養遂久，財寶轉

減。時弟名修伽妬路，不信三尊。大臣耶舍、夫

人善容亦同不信。三人同心患王，數數諫

曰：「供養道士空竭國財。何用是為？」王曰：「汝

好護口。夫士處世，所以斬身，由其惡言也。」

修伽妬路白王曰：「此諸道士並是年少，餚膳

恣口情欲熾盛，而處深宮婦女之間，豈可信

乎？」王答曰：「道士制刑以法自防，節身守禁，

不為色欲所屈也。」修伽妬路後出行獵，見

有鹿群，中有一人，張圍捕之得人。問曰：「汝

是何人？」曰：「我年八歲時失父母，迸在山中為