分別功德論

鹿所乳，遂至于今。」復問曰：「鹿無乳時何所噉

食？」曰：「我隨鹿噉草葉以自濟命。」又問曰：「頗有

欲意不？」曰：「有。」遂便將歸，以狀白王曰：「此噉

草人身形羸瘦尚有欲情。況諸道士飲食恣

口身體肥盛，豈無欲情乎？」王心念曰：「當何方

便化此弟乎？」即設權謀詐欲出遊，大集人兵

嚴政出外。王盜還入，隱而不現。王先與諸臣

議：「若我出後，便舉為王。」諸臣即勸試著王服，

詐佯不肯。諸臣曰：「但作，我等當著。」即著天冠

王服，咸稱萬歲，左右侍立如聖王法。阿育

王見其已定，便從外來，曰：「何如大王？」弟見王，

慚𧹞莫知所如。阿育王曰：「我暫出遊，卿等

云何便作此事？我鐵輪不在那？何乃如此縱

橫耶？我殺汝斯須間耳。」即命諸臣收撿桎

梏，蜜遣信白道人：「善念此意，當來救請。」

「正欲殺汝。念汝作王日淺未得恣意，今且假

汝七日作王，如我王法，群臣侍從、宮人妓

女、飲食進御。恣意七日，當就極法。」即如教施

行，雖滿七日無心自歡。道人來請，持鉢執

錫詣王宮門。王問曰：「道人何所欲也？」曰：「欲

乞死人。」王曰：「此罪人應死，不得乞。道人！」道

人重曰：「但乞，道人當使學道。」王曰：「問此人能

學道不。」道人即問：「今乞汝作沙彌。能不？」答

曰：「正使作奴猶當不却，況復沙彌。」王曰：「作道

人難，為審能不？道人法當麁衣惡食趣支形

命行道而已。汝串優樂，何能堪此苦行耶？」

答曰：「尚當死，豈不堪苦行耶？」王曰：「若堪者，

聽使七日乞食。」王令宮內：「修伽妬路來乞時，

與極惡食餘殘穢臭者。」即使著弊衣造諸房，