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二種略道。何等為二？一者智道；二者斷道」。智
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道者謂從初地乃至七地者，以如實知有為
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界故。斷道者謂從八地乃至十地者，以如實
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知無為界故。
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經曰：爾時會中有菩薩摩訶薩名勇修行智，
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問文殊師利法王子言：何謂菩薩摩訶薩義？
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何謂菩薩摩訶薩智？文殊師利答言：善男子！
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義名不相應，智名相應。勇修行智菩薩言：文
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殊師利！何謂義名不相應？何謂智名相應？文
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殊師利言：善男子：義名無為，彼義無有一法
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共相應、無有一法不共相應。何以故？以無變
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無相故。義者，無有一法共相應、無有一法不
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共相應，以本不成就義故。是故無有一法共
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相應、無有一法不共相應義者，不移不益，無
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有一法共相應、無有一法不共相應故。
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論曰：經言「善男子！義名不相應，智名相應」
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者，示現實際有四種。又經言「善男子！義名無
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為，彼義無有一法共相應、無有一法不共相
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應。何以故？以無變無相故」者，以離諸無常
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過故，是故經言「義者無有一法共相應、無有
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一法不共相應」故。以自體性住故，如經「以本
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不成就義故」。是故經言「無有一法共相應、無
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有一法不共相應」故。以常真如法界實體住
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故，是故經言「義者不移不益，無有一法共相
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應、無有一法不共相應故」。又無有一法不移
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不益者，以法界不增不減故。
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經曰：善男子！智者名道。道者心共相應非不
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相應。善男子！以是義故，智名相應非不相應。
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復次善男子！智名斷相應。是故善男子！智名
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