文殊師利菩薩問菩提經論

五者愛無盡觀；六者見無盡觀；七者助道無

盡觀；八者取無盡觀；九者不著無盡觀；十者

相應無盡觀；十一者道場智性無盡觀。善男

子！是名諸菩薩摩訶薩十一種無盡觀。

論曰：經言「諸菩薩摩訶薩有十一種無盡

觀。何等為十一？一身無盡觀」者，以如實觀

聖非聖有為無為身故。「二者事無盡觀」者，以

如實觀實不實義故。「三、煩惱無盡觀」者，以如

實觀淨染法故。「四、法無盡觀」者，以如實觀

上中下一切諸法故。「五、愛無盡觀」者，以如實

觀善不善法故。「六、見無盡觀」者，以如實觀顛

倒不顛倒見故。「七、助道無盡觀」者，以如實觀

種種門修集善根迴向大菩提故。「八、取無盡

觀」者，以如實觀無邊眾生界故。「九者不著無

盡觀」者，不著義如向所說。「十、相應無盡觀」者，

以如實觀是義非義故。「十一、道場智性無盡

觀」者，以隨眾生信示現坐道場故。如經「善男

子！是名諸菩薩摩訶薩十一種無盡觀」。已說

云何證。次說為何義，第五十種對治法示現。

經曰：復次善男子！諸菩薩摩訶薩有十種對

治法。何等為十？一者對治慳貪心，雨布施雨

故。二者對治破戒心，身口意業三法清淨故。

三者對治瞋恚心，修行清淨大慈悲故。四者

對治懈怠心，求諸佛法無疲倦故。五者對治

不善覺觀心，得禪定解脫奮迅自在故。六者

對治愚癡心，生助決定慧方便法故。七者對

治諸煩惱心，生助道法故。八者對治顛倒道，

集實諦助道，生不顛倒道故。九者對治不自

在心，法時非時得自在故。十者對治有我相，