文殊師利菩薩問菩提經論

相應法非不相應法。復次善男子！智名善觀

五陰、十二入、十八界、十二因緣、是處非處。善

男子！以是義故，智名相應非不相應。

論曰：經言「善男子！智者名道。道者心共相應

非不相應」者，自此以下次說為證法界，有三

種句、六種十法。此明何義？以何等智、云何證、

為何義、何處住能證法界。以何等智者，以三

種句、六種十法示現。云何三種句？示現何等

智？智者謂道，道者心相應法非不相應法，是

故經言「善男子！以是義故，智名相應非不相

應」故。又智共眷屬能證法界。何以故？以心清

淨故道清淨，以道清淨故心清淨故。又經言

「復次善男子！智名斷相應。是故善男子！智名

相應法非不相應法」者，以遞共依止故。又經

言「復次善男子！智名善觀五陰、十二入、十八

界、十二因緣、是處非處。善男子！是故智名相

應非不相應」者，以如實知可知境界故。已說

三種句。次說六種十法，初說十種智。

經曰：復次善男子！諸菩薩摩訶薩有十種智。

何等為十？一者因智；二者果智；三者義智；四

者方便智；五者慧智；六者攝智；七者波羅蜜

智；八者大悲智；九者教化眾生智；十者不

著一切法智。善男子！是名諸菩薩摩訶薩十

種智。

論曰：經言「諸菩薩摩訶薩有十種智。何等為

十？一、因智」者，以善知無始世來解脫種子故。

「二、果智」者，以如實知無始世來種種業報故。

「三、義智」者，以善知自利利他故。「四、方便智」者，

以能增長微少善根令無量故。「五、慧智」者，以