眾事分阿毘曇論

不善？謂不善意思惟相應意入。云何無記？謂

無記意思惟相應意入。法入，或善、不善、無記。

云何善？謂法入所攝善身口業、善受陰想陰

行陰及數滅。云何不善？謂法入所攝不善身

口業、不善受陰想陰行陰。云何無記？謂法入

所攝無記受陰想陰行陰及虛空、非數滅。

此十二入，幾見斷、幾修斷、幾不斷？謂十

修斷，二分別。意入，或見斷、或修斷、或不

斷。云何見斷？若意入隨信行、隨法行人無間

忍等斷。彼云何斷？謂見斷八十八使相應意

入。云何修斷？若意入學見迹修斷。彼云何斷？

謂修斷十使相應意入及不穢污有漏意入。

云何不斷？謂無漏意入。法入，或見斷、或修

斷、或不斷。云何見斷？若法入隨信行、隨法行

人無間忍等斷。彼云何斷？謂見斷八十八使

彼相應法入，彼所起心不相應行。云何修斷？

若法入學見迹修斷。彼云何斷？謂修斷十使

彼相應法入，彼所起身口業、彼所起心不相

應行及不穢污有漏法入。云何不斷？謂無漏

法入。

此十二入，幾學、幾無學、幾非學非無學？謂十

非學非無學，二分別。意入，或學、或無學、或非

學非無學。云何學？謂學意思惟相應意入。云

何無學？謂無學意思惟相應意入。云何非學

非無學？謂有漏意思惟相應意入。法入，或學、

或無學、或非學非無學。云何學？謂學身口業、

學受陰想陰行陰。云何無學？謂無學身口業、

無學受陰想陰行陰。云何非學非無學？謂法

入所攝有漏身口業、有漏受陰想陰行陰及