眾事分阿毘曇論

云何觸界？若觸於身已覺今覺當覺，隨彼有

分。云何身識界？若身覺觸起身識、身增上覺

觸，若身識於觸、若識分別知觸，是名身識界。

云何意界？若意於法已識今識當識，隨彼一

一有分。云何法界？若法於意已識今識當

識，隨彼有分。云何意識界？若意緣法起意識、

意增上緣法，若意識於法、若識分別知法，是

名意識界。眼入乃至法入，廣說亦如是。

云何色陰？謂十種色入及法入所攝色。云何

受陰？謂六受身。云何六？謂眼觸生受，乃至意

觸生受。云何想陰？謂六想身。云何六？謂眼觸

生想，乃至意觸生想。云何行陰？行陰有二種，

謂心相應、心不相應。云何心相應行陰？謂思、

觸、憶、欲、解脫、念、定、慧、信、精進、覺、觀、放逸、不放

逸、善根、不善根、無記根，一切結縛、使、煩惱上煩

惱、纏，一切智、一切見、一切無間等，如是比心

相應法，是名心相應行陰。云何心不相應行

陰？謂諸得、無想正受、滅盡正受、無想天、命根、

身種類、處得、事得、入得、生、住、異、滅、名身、句身、

味身，如是比心不相應法，是名心不相應行

陰。彼二法，總為行陰數。云何識陰？謂六識

身。云何六？謂眼識身，乃至意識身。云何色盛

陰？若色有漏盛受，謂此色若於過去未來現

在起欲已起當起，或貪或恚或癡，彼一一心

數煩惱已起當起，是名色盛陰。受、想、行盛陰

亦如是。云何識盛陰？若識有漏盛受，謂此識

若於過去未來現在起欲已起當起，或貪或

恚或癡，彼一一心數煩惱已起當起，是名識

盛陰。