眾事分阿毘曇論

入。云何非有報法？謂聲入，若非有報得十一

入少分。云何斷知法？謂二智：法智、比智。云何

智所知法？謂一切法智所知。云何非智所知

法？謂若求如是法者不可得也。

云何斷知所斷法？謂有漏法。云何非斷知所

斷法？謂無漏法。云何修法？謂善有為法。云何

非修法？謂不善無記法及數滅。云何證法？謂

有二證法：智證及得證。云何智證法？謂一切

法智所證。云何非智證法？謂若求如是法不

可得也。

云何得證法？謂善法依正受證不隱沒無記

天眼、天耳，是名得證。云何非得證法？謂除不

隱沒無記天眼、天耳，若餘無記及不善法。云

何習法？謂善有為法。云何非習法？謂不善、無

記法及數滅。云何有罪法？謂不善法及隱沒

無記。云何無罪法？謂善法及不隱沒無記。如

有罪法，無罪法、黑法、白法、退法、不退法亦如

是。

云何隱沒法？謂穢污法。云何不隱沒法？謂不

穢污法。云何記法？謂善法及不善法。云何無

記法？謂除善、不善，若餘法是。云何已起法？謂

過去、現在法。云何不起法？謂未來不生法及

無為法。云何今起法？謂若未來法現前必起。

云何非今起法？謂除未來法現前必起，若餘

未來法、過去現在法及無為法。云何已滅

法？謂過去法。云何非已滅法？謂未來、現在

法及無為法。云何今滅法？謂若法現在滅。云

何非今滅法？謂除現在現前滅法，若餘現在

法及過去、未來法及無為法。云何緣起法？謂