阿毘曇八犍度論

耶？設在欲界結，是欲界結耶？所有結是色

無色界結，此結在色無色界耶？設結在色無

色界，是色無色界結耶？所有結非欲界結，

此結不在欲界耶？設不在欲界，此結非欲界

結耶？所有結不是色無色界，此不在色無

色界結耶？設結不在色無色界，此非色無

色界結耶？見諦成就世尊弟子，色未盡，為色

繫耶？設為色繫，此色未盡耶？若痛想行識未

盡，為識所繫耶？設為識所繫，識未盡耶？見諦

成就世尊弟子，色已盡，此色解耶？設色解者，

此色盡耶？若痛想行識盡，此識解耶？設識解

者，此識盡耶？五人，堅信、堅法、信解脫、見到、

身證。堅信人於此三結，幾成就、幾不成就？此

乃至九十八使，幾成就、幾不成就。乃至身證

人，此三結，幾成就、幾不成就；此乃至九十八

使，幾成就、幾不成就。身見，彼身見幾緣緣？身

見、戒、盜、疑，乃至無色界思惟所斷無明使幾

緣緣？無色界思惟所斷無明使，彼無色界思

惟所斷無明使，幾緣緣？無色界思惟所斷無

明使，欲界身見、戒、盜、疑，乃至無色界思惟所

斷慢使，幾緣緣？此章義願具演說。三結乃至

九十八使，彼三結幾不善、幾無記？答曰：一無

記，二當分別。戒、盜、疑在欲界者則不善，在色

無色界則無記。貪、瞋恚、愚癡定不善。有漏

中，一無記，二當分別。欲漏，或不善、或無記。

云何不善？答曰：無慚、無愧彼相應欲漏，是謂

不善。云何無記？答曰：無慚、無愧不相應欲漏，

是謂無記。無明漏，或不善、或無記。云何不善？

答曰：無慚、無愧相應無明漏，是謂不善。云何