阿毘曇八犍度論

使、疑使在欲界是不善，在色無色界是無記。

無明使，或不善、或無記。云何不善？答曰：無慚、

無愧相應無明使，是謂不善。云何無記？答曰：

無慚、無愧不相應無明使，是謂無記。見使，或

不善、或無記。云何不善？答曰：欲界三見，是謂

不善。云何無記？答曰：欲界二見、色無色界五

見，是謂無記。九結中，三不善，六當分別。愛結、憍慢結、失願結、疑結在欲界是不善，

在色無色界是無記。無明結，或不善，或無記。

云何不善？答曰：無慚、無愧相應無明結，是謂

不善。云何無記？答曰：無慚、無愧不相應無明

結，是謂無記。見結，或不善、或無記。云何不善？

答曰：欲界一見，是謂不善。云何無記？答曰：

欲界二見、色無色界三見，是謂無記。九十

八使，三十三不善，六十四無記，一當分別。欲

界苦諦所斷無明使，或不善、或無記。云何不

善？答曰：無慚、無愧相應無明使，是謂不善。

云何無記？答曰：無慚、無愧不相應無明使，是

謂無記。此三結，幾有報、幾無報？答曰：諸

不善則有報，諸無記是無報。此乃至九十八

使，幾有報、幾無報？答曰：諸不善是有報，諸無

記是無報。此三結，幾見諦斷、幾思惟

斷？答曰：身見，見諦。初二種，或見諦斷、或見諦

思惟斷。云何見諦斷？答曰：若身見，尼維先、若

那阿先、若繫，堅信堅法行苦忍斷，是謂見諦

斷。餘殘，若凡夫斷思惟斷；世尊弟

子斷見諦斷。戒盜、疑，見諦。初二種，或見諦斷、

或見諦思惟斷。云何見諦斷？答曰：若戒盜、疑，

尼維先、若那阿先、若繫，堅信堅法行忍斷，是