阿毘曇八犍度論

斷，阿羅漢果。見諦成就世尊弟子，欲

愛未盡，欲界思惟所斷結盡，為何果攝？答曰：

斯陀含果，或無處所。欲愛已盡、色愛未盡，色

界思惟所斷結盡，為何果攝？答曰：無處所。

色愛已盡、無色愛未盡，無色界思惟所斷盡，

為何果攝？答曰：無處所。八人：趣須陀洹證、

得須陀洹，趣斯陀含證、得斯陀含，趣阿那含

證、得阿那含，趣阿羅漢證、得阿羅漢。趣得須

陀洹證者結盡，為何果攝？答曰：無處所。得須

陀洹即須陀洹。趣斯陀含證結盡，為何果攝？

答曰：須陀洹果，或無處所。得斯陀含即斯陀

含。趣阿那含證結盡，為何果攝？答曰：斯陀含

果，或無處所。得阿那含即阿那含。趣阿羅漢

證結盡，為何果攝？答曰：阿那含果，或無處所。

得阿羅漢即阿羅漢。諸學法成就須陀洹，

此法須陀洹果所攝耶？答曰：或攝或不攝。云

何攝？答曰：有為須陀洹果得而不失，是謂攝。

云何不攝？答曰：須陀洹增益進得眾妙無漏

根，得已結盡逮證，是謂不攝。設諸法須陀洹

果所攝，彼是學法耶？答曰：或學或非學非無

學。云何學？答曰：有為須陀洹果是謂學。云何

非學非無學？答曰：無為須陀洹果是謂非學

非無學。斯陀含、阿那含亦復如是。諸無學法

成就阿羅漢，阿羅漢攝彼法耶？答曰：如是。

設阿羅漢攝法，彼是無學法耶？答曰：或彼無

學或非學非無學。云何無學？答曰：有為阿羅

漢是謂無學。云何非學非無學？答曰：無為阿

羅漢是謂非學非無學。諸無漏法成就須

陀洹，彼法須陀洹所攝耶？答曰：或攝或不攝。