阿毘曇八犍度論

色及隱沒無記不隱沒無記色。設成就隱沒

無記不隱沒無記色，彼成就善色耶？答曰：如

是。若成就善色，彼成就不善色隱沒無記不

隱沒無記色耶？答：此亦無也。若成就不

善色，彼成就隱沒無記色耶？答曰：此無也。

若成就不善色，彼成就不隱沒無記色？答曰：

如是，若成就不善色，彼成就不隱沒無記色。

頗成就不隱沒無記色非不善色耶？答曰：有，

處母胎卵膜漸厚，若生欲界戒律處，不善身

口無教、本有教便失，亦不戒律不不戒律處，

不善身口無教、本有教便失；若生色界。若成

就不善色，彼成就隱沒無記不隱沒無記色

耶？答曰：此無。若成就隱沒無記色，彼

成就不隱沒無記色耶？答曰：如是，若成就隱

沒無記色，彼成就不隱沒無記色。頗成就不

隱沒無記色非隱沒無記色耶？答曰：有，生

欲界若色界隱沒無記身口無教也。四大由

何三昧滅？答曰：或依四或依未來。造色，或依

四或依未來。有對更樂有覺有觀，或依初或

依未來。樂根，或依三或依未來。喜根，或依二

或依未來。苦根憂根摶食，依未來。護根更樂

食意念食識食，或依七或依未來。四大已盡

無餘，當言作何果？答曰：阿羅漢果，或無處所

造色有對更樂有覺有觀樂根喜根阿羅漢

果，或無處所苦根憂根摶食阿那含果阿羅

漢果，或無處所護根更樂食意念食識食阿

羅漢果。

阿毘曇淨根跋渠第一竟。

阿毘曇八揵度論卷第十八