阿毘曇八犍度論

若不成就苦根，彼必不成就過去未來現在

五根、必不成就過去未來六根，必成就過去

未來七根、現在一，餘或成就或不成就。若不

成就喜根，彼必不成就過去未來現在八根、

必不成就過去未來六根，必成就過去未來

七根、現在一，餘或成就或不成就。若不成就

憂根，彼必不成就過去未來現在一根、必不

成就過去未來八根，必成就過去未來七根、

現在一，餘或成就或不成就。若不成就信

根，彼必不成就過去未來現在八根、必不

成就過去未來八根，必成就過去未來四、過

去未來現在二根、現在二，餘或成就或不成

就。精進、念、定、慧根亦如是。若不成就未知根，

彼必不成就過去未來現在一根、必不成就

過去未來八根，必成就過去未來二根，現在

一，餘或成就或不成就。已知根，無知根亦如

是。諸根善，彼根因善根本耶？答曰：如是，

諸根善彼根因善根本。頗根因善根本，彼根

非善耶？答曰：有，善根本報無記根也。諸根不

善，彼根因不善根本耶？答曰：如是，諸根不善，

彼根因不善根本。頗根因不善根本，彼根非

不善？答曰：有，不善根本報無記根，若欲界身

見邊見相應根也。諸根無記，彼根因無記根

本耶？答曰：或根無記彼根不因無記根本。云

何根無記彼根不因無記根本？答曰：無記無

緣根，是謂根無記彼根不因無記根本。云何

根因無記根本彼根非無記？答曰：不善根，是

謂根因無記根本彼根非無記。云何根無記

彼根因無記根本？答曰：無記根本有緣根，