阿毘曇八犍度論

何差別？諸無漏第二禪樂、諸猗覺意，此何差

別？若從三昧起，彼因緣起耶？設因緣起，彼三

昧起耶？又世尊言：乃至想定齊是得教。若世

尊弟子生有想無想處，彼依何等逮阿羅漢

果？又尊者摩訶目揵連言：諸賢者我自思

惟，在耆闍崛山醍醐池側入不用定，有眾多

龍象擎鼻哮吼而聞聲。為尊者摩訶目犍連

入定聞彼聲起聞聲耶？諸不定，彼一切無明

實無明語耶？設無明實無明語，彼一切不定

耶？諸定，彼一切明實明語耶？設明實明語，彼

一切定耶？諸不定，彼一切不成就覺意耶？設

不成就覺意，彼一切不定耶？諸定，彼一切成

就覺意耶？設成就覺意，彼一切定耶？若成就

覺意，彼成就無漏法耶？設成就無漏法，彼成

就覺意耶？若不成就覺意，彼不成就無漏法

耶？設不成就無漏法，彼不成就覺意耶？若得

覺意，彼得無漏法耶？設得無漏法，彼得覺意

耶？若棄覺意，彼棄無漏法耶？設棄無漏法，彼

棄覺意耶？若退覺意，彼退無漏法耶？設退無

漏法，彼退覺意耶？若不盡，彼無餘耶？設無餘，

彼不盡耶？若盡，彼有餘耶？設有餘，彼盡耶？諸

於此生眼本不見色彼辨天眼，依何等辨

天眼？耳聲亦如是。以何等故凡夫人退見諦

思惟斷結還有，世尊弟子思惟斷？以何等故

阿羅漢果退非須陀洹果？以何等故阿那含、

斯陀含果退，非須陀洹果、阿羅漢果退？諸得

無漏根力覺道種，當言本得得、本不得得？阿

那含、斯陀含果退諸得無漏根力覺道種，當

言本得得、本不得得？無色界沒生欲界，諸得