阿毘達磨發智論

攝？答：阿羅漢果。

有五部結，謂：見苦所斷結……乃至修所斷結。見

苦所斷結盡，何果攝？答：四沙門果，或無處。見

集所斷結盡，何果攝？答：四沙門果，或無處。見

滅所斷結盡，何果攝？答：四沙門果，或無處。見

道所斷結盡，何果攝？答：四沙門果。修所斷結

盡，何果攝？答：阿羅漢果。

有九部結。謂：苦法智所斷結……乃至修所斷結。

苦法智所斷結盡，何果攝？答：四沙門果，或無

處。苦類智乃至道法智所斷結盡，何果攝？答：

四沙門果，或無處。道類智所斷結盡，何果攝？

答：四沙門果。修所斷結盡，何果攝？答：阿羅漢

果。

有十五部結，謂三界各有五部：見苦所斷

結……乃至修所斷結。欲界見苦、集、滅、道所斷結

盡，何果攝？答：四沙門果，或無處。欲界修所斷

結盡，何果攝？答：不還阿羅漢果，或無處。色界

見苦、集、滅、道所斷結盡，何果攝？答：四沙門果，

或無處。色界修所斷結盡，何果攝？答：阿羅漢

果，或無處。無色界見苦、集、滅所斷結盡，何果

攝？答：四沙門果，或無處。無色界見道所斷結

盡，何果攝？答：四沙門果。無色界修所斷結盡，

何果攝？答：阿羅漢果。

三結乃至九十八隨眠，一一盡，何果攝？答：三

結中——有身見盡——四沙門果攝，或無處。如三結

中，有身見盡，應知：五順下分結中——有身見，

五見中——有身見、邊執見盡——亦爾！戒禁取、疑

盡——四沙門果攝。如三結中——戒禁取、疑盡應

知：四瀑流、軛中——見瀑流、軛，四取中——見取、戒禁