阿毘達磨發智論

取，四身繫中——戒禁取、此實執身繫，五順下分

結中——戒禁取、疑，五見中——邪見、見取、戒禁取，七

隨眠中——見、疑隨眠，九結中——見、取、疑結盡——亦爾。

三不善根盡——不還、阿羅漢果攝，或無處。如三

不善根盡，應知：三漏中——欲漏，四瀑流、軛中——

欲瀑流、軛，四取中——欲取，四身繫中——貪欲、瞋

恚，五蓋中——前四蓋，五結中——瞋、嫉、慳結，五順下

分結中——貪欲、瞋恚，六愛身中——鼻、舌觸所生愛

身，七隨眠中——欲貪、瞋恚，九結中——恚、嫉、慳結盡

——亦爾！有漏、無明漏盡——阿羅漢果攝。如有漏、無

明漏盡，應知：四瀑流、軛中——有、無明瀑流、軛，四

取中——我語取，五結中——貪、慢結，五順上分結

中——除色貪，餘四。六愛身中——意觸所生愛身，七

隨眠中——有、貪、無明、慢，九結中——愛、慢、無明結盡

——亦爾！疑蓋盡——四沙門果攝，或無處。色貪順上

分結盡——阿羅漢果攝，或無處。如色貪順上分

結盡。應知：眼、耳、身觸所生愛身盡——亦爾！九十

八隨眠中：欲界見苦、集、滅、道所斷隨眠盡——四

沙門果攝，或無處。欲界修所斷隨眠盡——不還、

阿羅漢果攝，或無處。色界見苦、集、滅、道所斷

隨眠盡——四沙門果攝，或無處。色界修所斷隨

眠盡——阿羅漢果攝，或無處。無色界見苦、集、滅

所斷隨眠盡——四沙門果攝，或無處。無色界見

道所斷隨眠盡——四沙門果攝。無色界修所斷

隨眠盡——阿羅漢果攝。

預流向中諸結盡，何果攝？答：無處。預流果

中諸結盡，何果攝？答：預流果。一來向中諸

結盡，何果攝？答：預流果，或無處。一來果中

諸結盡，何果攝？答：一來果。不還向中諸結