阿毘達磨發智論

九。彼滅已不失。若依無尋無伺定。——無學若智

若見現在前。過去六。未來十。現在八。

云何見？答：眼根五見，世俗正見，學、無學見。

云何智？答：五識相應慧。除無漏忍，餘意識相

應慧。云何慧？答：六識相應慧。諸見是智耶？

答：應作四句。有見非智。謂眼根及無漏忍。有

智非見。謂五識身相應慧。盡、無生智。除五見

及世俗正見，餘意識相應有漏慧。有見亦智。

謂五見。世俗正見，除無漏忍，及盡、無生智，餘

無漏慧。有非見非智。謂除前相。諸見是慧耶？

答：應作四句。有見非慧。謂眼根。有慧非見。謂

五識身相應慧。盡、無生智。除五見及世俗

正見。餘意識相應有漏慧。有見亦慧。謂除

盡、無生智。餘無漏慧，及五見、世俗正見。有非

見非慧。謂除前相。諸智彼慧耶？答：諸智皆

是慧。有慧非智，謂無漏忍。見攝智？智攝見耶？

答：應作四句。有見非智攝。謂眼根及無漏忍。

有智非見攝。謂五識相應慧。盡、無生智。除

五見及世俗正見，餘意識相應有漏慧。有見

亦智攝。謂五見世俗正見。除無漏忍及盡、無

生智，餘無漏慧。有非見亦非智攝。謂除前相。

見攝慧？慧攝見耶？答：應作四句。有見非慧攝。

謂眼根。有慧非見攝。謂五識相應慧，盡、無生

智。除五見及世俗正見，餘意識相應有漏慧。

有見亦慧攝。謂五見世俗正見。除盡、無生智，

餘無漏慧。有非見亦非慧攝。謂除前相。智攝

慧？慧攝智耶？答：慧攝智，非智攝慧。不攝何等？

謂無漏忍。諸成就見，彼智耶？答：如是。設成就

智，彼見耶？答：如是。諸成就見，彼慧耶？答：如是。