阿毘達磨發智論

法。有法非正精進相應亦非正念。謂餘心心

所法、色、無為、心不相應行。如對正念；對正定，

亦爾。諸法正念相應，彼法正定相應耶？答：應

作四句。有法正念相應非正定。謂正定。有法

正定相應非正念。謂正念。有法正念相應亦

正定。謂二相應法。有法非正念相應亦非正

定。謂餘心心所法、色、無為、心不相應行。

云何世俗正見？答：意識相應善有漏慧。云何

世俗正智？答：五識相應善慧，及意識相應善

有漏慧。諸世俗正見，是世俗正智耶？答：諸世

俗正見是世俗正智。有世俗正智非世俗正

見。謂五識相應善慧。世俗正見攝世俗正智？

世俗正智攝世俗正見耶？答：世俗正智攝世

俗正見，非世俗正見攝世俗正智。不攝何等？

謂五識相應善慧。諸成就世俗正見，彼世俗

正智耶？答：如是。設成就世俗正智，彼世俗

正見耶？答：如是。諸世俗正見已斷、已遍知，彼

世俗正智耶？答：如是。設世俗正智已斷、已遍

知，彼世俗正見耶？答：如是。

云何無漏見？答：除盡、無生智，餘無漏慧。云何

無漏智？答：除無漏忍，餘無漏慧。諸無漏見是

無漏智耶？答：應作四句。有無漏見非無漏智。

謂無漏忍。有無漏智非無漏見。謂盡、無生智。

有無漏見亦無漏智。謂除無漏忍，盡、無生智，

餘無漏慧。有非無漏見亦非無漏智。謂除前

相。無漏見攝無漏智？無漏智攝無漏見耶？答：

應作四句。有無漏見非無漏智攝。謂無漏忍。

有無漏智非無漏見攝。謂盡、無生智。有無漏

見亦無漏智攝。謂除無漏忍，盡、無生智，餘無