阿毘達磨發智論

八道支現在前。無學——七覺支、九道支現在前。

若依第二靜慮。喜覺支現在前時：學——七覺支、

七道支現在前。無學——七覺支、八道支現在前。

若依未至定，正思惟現在前時：學——六覺支、八

道支現在前。無學——六覺支、九道支現在前。若

依初靜慮，正思惟現在前時：學——七覺支、八道

支現在前。無學——七覺支、九道支現在前。若依

未至定，正語現在前時：學——六覺支、八道支現

在前。無學——六覺支、九道支現在前。若依初靜

慮，正語現在前時：學——七覺支、八道支現在前。

無學——七覺支、九道支現在前。若依靜慮中間，

正語現在前時：學——六覺支、七道支現在前。無

學——六覺支、八道支現在前。依第三、第四靜慮，

亦爾。若依第二靜慮，正語現在前時：學——七覺

支、七道支現在前。無學——七覺支、八道支現在

前。正業、正命，亦爾。

諸法念覺支相應，彼法擇法覺支相應耶？答：

應作四句。有法念相應非擇法。謂擇法覺

支。有法擇法相應非念。謂念覺支。有法念

相應亦擇法。謂二相應法。有法非念相應亦

非擇法。謂餘心心所法、色、無為、心不相應

行。如對擇法覺支；對精進、輕安、定、捨覺支，正

精進、正定，亦爾。諸法念覺支相應，彼法喜

覺支相應耶？答：應作四句。有法念相應非

喜。謂喜覺支，及喜不相應念覺支相應法。有

法喜相應非念。謂喜覺支相應念。有法念

相應亦喜。謂二相應法。有法非念相應亦非

喜。謂喜不相應念覺支，及餘心心所法、色、無

為、心不相應行。如對喜覺支；對正見、正思惟，