阿毘達磨發智論

漏慧。有非無漏見亦非無漏智攝。謂除前

相。諸成就無漏見，彼無漏智耶？答：諸成就無

漏智亦無漏見。有成就無漏見非無漏智，謂

苦法智忍現在前時。

2五種納息智蘊第三中五種納息第二

邪正見智五左慧學等三

梵忍五惡見此章願具說

云何邪見？答：若不安立，則五見皆名邪見。若

安立，則唯：無施與、無愛樂、無祠祀、無妙行、

無惡行、無妙惡行業果異熟等見，名邪見。云

何邪智？答：六識相應染污慧。諸邪見是邪智

耶？答：諸邪見是邪智。有邪智非邪見。謂五

識相應染污慧，及除五見，餘意識相應染污

慧。邪見攝邪智？邪智攝邪見耶？答：邪智攝邪

見。非邪見攝邪智。不攝何等？謂五識相應染

污慧，及除五見，餘意識相應染污慧。諸成就

邪見，彼邪智耶？答：諸成就邪見亦邪智。有成

就邪智非邪見，謂學見迹。諸邪見已斷、已遍

知，彼邪智耶？答：諸邪智已斷、已遍知，亦邪見。

有邪見已斷、已遍知，非邪智。謂學見迹。

云何正見？答：盡、無生智所不攝意識相應善

慧。云何正智？答：五識相應善慧，及無漏忍所

不攝意識相應善慧。諸正見是正智耶？答：應

作四句。有正見非正智。謂無漏忍。有正智非

正見。謂五識相應善慧，及盡、無生智。有正見

亦正智。謂無漏忍，及盡、無生智所不攝意識

相應善慧。有非正見亦非正智。謂除前相。正

見攝正智？正智攝正見耶？答：應作四句。有正

見非正智攝。謂無漏忍。有正智非正見攝。謂