五事毘婆沙論

滅愚五事論，令彼覺開發。

尊者世友為益有情製《五事論》，我今當釋。問：

何用釋此《五事論》耶？答：為欲開發深隱義故。

若未開發此深隱義，如有伏藏未開發時，世

間無能歡喜受用。若為開發此深隱義，如有

伏藏已開發時，世間便能歡喜受用。又如日

月雖具威光，雲等翳時不得顯照；若除彼翳

顯照事成。本論文詞應知亦爾，雖已略辯

種種勝義，若不廣釋便不光顯，為令光顯故

我當釋。問：已知須釋《五事論》因，尊者何緣製

造斯論？答：有弟子等怖廣聞持，欲令依略覺

自共相。謂彼尊者常作是思：「云何當令諸

弟子等，於一切法自相共相，依止略文起明了

覺？」以明了覺喻金剛山，諸惡見風不能傾動。

不明了覺如蘆葦花，為惡見風之所飄鼓，旋

還飄颺猶豫空中。如是欲令諸弟子等起堅

固覺，故作斯論。問：何謂諸法自相共相？答：堅

濕暖等是諸法自相，無常苦等是諸法共相。

世間雖於諸法自相有能知者，然於共相皆

不能知。如是欲令諸弟子輩，於二相法能如

實知，故造斯論。問：已知須造《五事論》緣，此復

為何名「五事論」？答：由此論中分別五事，是故

此論得五事名。依處能生事義無異，阿毘達

磨諸大論師咸作是言：「事有五種：一、自性事；

二、所緣事；三、繫縛事；四、所因事；五、攝受事。當

知此中唯自性事。」問：若爾，何故說有五法？答：

事之與法，義亦無異。問：何故此論唯辯五法？

有作是說：此責非理，若減若增俱有難故。有

說：此論略顯諸法體類差別不相雜亂，攝一切