六門教授習定論

於法流清淨，是名為積集。

能持樂聽法，善除其二見，

但聞心喜足，是四事應知。

釋曰：此之二頌釋積集義。如經中說「此人先

應修習多聞、復聽正法，諸見熱惱已正蠲除，

心之蓋纏能正降伏。」依此文義故說初頌。云

何積集所有善根？謂能持正法故。以此為先，

令其信等善法增故。云何無疑？謂樂聽法故。

由知法故，已生未生所有疑惑悉能除滅。云

何除熱惱？謂除二見故。二見云何？一者欲令

他識知見、二者自起高舉見。謂作是念：「如何

令他得知我是具德之人。」是則名為令他識

見。依此見故自欲高舉，名自高見。此二能令

心焦熱故，名為熱惱。云何法流清淨？謂能除

遣但聞法時心生喜足故。上之除字流入於

此。於法流清淨者，謂聽法時心無散亂相續

而流，心清淨故蓋纏止息。若聽法無厭，更能

進思勤修不息，方得名為法流清淨。當知此

據聞思修位，如次應知。

次有十六頌，釋於住勤修習。初一總標，餘是

別釋。頌曰：

所緣及自體，差別并作意，

心亂住資糧，修定出離果。

言所緣者，有其三種。

外上及以內，此三所緣生，

應知住有三，自體心無亂。

釋曰：言三種者，一外緣、二上緣、三內緣。外

緣謂白骨等觀所現影像，是初學境界。上緣

謂未至定緣靜等相。內緣謂從其意言所現