六門教授習定論

念而住。何故善護諸根等令戒清淨？由正行

於境與所依相扶，善事勤修能除於過。初因

即是於所行境行清淨故。二於所依身共相

扶順，於受飲食離多少故。三於善事發起

精勤故。四能除過失，進止威儀善用心故。由

此四因，戒得清淨。如是應知，由三種定得三

出離。緣外境時得作意住，緣上境時得世清

淨，緣內心時得出世淨。住者即是永得出

離，必趣涅槃更不退轉。已釋於住勤修習。頌

曰：

多聞及見諦，善說有慈悲，

常生歡喜心，此人堪教定。

盡其所有事，如所有而說，

善解所知境，斯名善教人。

由聞生意言，說為寂滅因，

名寂因作意，是謂善圓滿。

釋曰：圓滿有三，一師資圓滿、二所緣圓滿、

三作意圓滿。此中初頌說師資圓滿，意顯其

人善教圓滿、證悟圓滿、善語圓滿、無染心

圓滿、相續說法加行圓滿。此顯教授師眾德

圓滿，由此師故得聞正法有所證悟。次明所

緣圓滿說第二頌，盡所有事如事而說，善所

知境名為善說。此明師資能說諸事窮盡無

悋，故名所緣圓滿。次明作意圓滿說第三頌，

此顯以聞為因，所起意言能與聖道涅槃為正

因故，緣此意言所有作意皆得圓滿。此中因

言顯聞，即是意言之因。言寂滅者，即是涅槃

及以道諦，自體寂滅及能趣滅故。總言之寂

因作意者，明此作意緣寂滅因。何謂所緣？了