六門教授習定論

此有亂心生，更覆審察緣境而住，名為覆審

住。次於後時轉得差別，名後別住。次於後時

對治生起，心得自在生歡喜時，名調柔住。於

此喜愛，以無愛心對治生時，無所愛樂其心

安靜，名寂靜住。次於後時所有已生未生重

障煩惱為降伏故，名降伏住。次於後時以加

行心於所緣境無間隨轉一緣而住，名為功

用住。次於後時於所緣境心無加行任運隨

流無間入定緣串習道，名任運住。此之九

種心不流散，名之為住。應知以此不散之言，

與堅執等皆相配屬。頌曰：

勵力并有隙，有用及無用，

此中一六二，四作意應知。

謂外內邪緣，麁重并作意，

此亂心有五，與定者相違。

於彼住心緣，不靜外散亂，

掉沈心味著，內散亂應知。

應識邪緣相，謂思親族等，

生二種我執，是名麁重亂。

見前境分明，分別觀其相，

是作意散亂，異斯唯念心。

於作意亂中，復有其亂相，

於乘及靜慮，初二應除遣。

釋曰：應知作意有其四種，一勵力荷負作

意、二有間荷負作意、三有功用荷負作意、四

無功用荷負作意。此中堅執不散，是勵力荷

負作意，初用功力而荷負故。次正流等六種

不散，是有間荷負作意，中間數有亂心起故。

無間加行，是有功用行荷負作意。入串習