六門教授習定論

舍那有二種障，謂麁重障及見障，應知二定

是此對治，如次應配。何故此二名長善方便？

能長善法之方便故。云何令方便法得善清

淨耶？頌曰：

此清淨應知，謂修三種相，

寂止策舉捨，隨次第應知。

若心沈恐沒，於妙事起緣；

若掉恐舉生，厭背令除滅。

遠離於沈掉，其心住於捨，

無功任運流，恒修三種相。

定者修三相，不獨偏修一，

為遮沈等失，復為淨其心。

釋曰：為答前問，求淨定者修三種相。云何為

三？謂止、舉、捨。復云何修？隨次第應知。隨其

惑障生起之時，應次修習。在於何時？復修何

相？且辯策舉相。若心沈恐沒定者修三相，如

下當知。若心沈沒可修策舉相。何者是耶？於

妙事起緣令心喜為相。又寂止相者，若心掉

舉、或恐掉舉應修寂處。此云何？修厭背，令除

滅。於所緣境極生厭惡，於自內心令過止息。

捨相者，謂離沈掉。於何心中？謂心住捨。此

捨相者，即是無功任運流恒修三種相。如是

次第修三相時，諸習定者得清淨相。又奢摩

他等即是定者，於此三相不獨修一。何以

故？為遮沈等失。復為淨其心，若但修止內

心沈沒，既沈沒時便應策舉。若因策舉心

掉散者，觀不淨境令生厭離。於此捨相正修

習時，名為正定能盡有漏，由此遂令心極清

淨。應知此中皆是隨順正經文句，如理應思。