大乘寶要義論

信者何義？謂信順義。此能具足如來無障礙

智，而能宣說難見難知甚深正法，永斷愛纏。

謂無眼無眼滅、無耳鼻舌身意無耳鼻舌身

意滅，無住非無住、無意樂非無意樂，具六十

種音聲文句，次第語業清淨潔白，其身極淨，

其心現種種色相。而佛如來無所不知無所

不見、無不成證無不覺了。如來以清淨眼及

如來普眼，永斷過失遠離貪愛，破諸癡瞑過

於肉眼，而能觀照甚深頂相，宣說無上第一

義諦。一切佛法雖復分別，如是佛法而不謗

緣起，此名為信。《信力入印法門經》云，佛言：

妙吉祥！何名信力？謂於一切佛法現前印順，

信解無疑亦無異求，決定實信業及業報。信

心無雜，於空、無相、無願所作諸行及一切法

皆生淨信，謂布施有布施果、持戒持戒果、忍

辱忍辱果、精進精進果、禪定禪定果、智慧智

慧果。彼如是說是清淨相。於大乘勝解中能

生淨信，此說名為信力。若復覺了諸著，是

名信根。若根若力，總說名信。又復此中何名

信力？信謂印順，能信他聲。云何修菩薩者信

他聲邪？所謂聞他教示發菩提心修菩薩行，

菩薩依止波羅蜜多、善巧方便及四攝法、一

切佛法菩薩法等聲。從他聞已極生淨信，此

說名為信力。《菩薩藏經》云，佛言：舍利子！此修

菩薩行者，內發菩提心已即生淨信廣多清

淨，欲見聖賢樂聞正法，決定信有諸業及業

果報，斷十不善業、修十善業，信有沙門婆羅

門及正趣正道而復多聞，所聞相應心意和

合，超越疑惑不受後有，於諸佛菩薩及聲聞