大乘寶要義論

所有，皆不能與如意寶王等其價直。發菩提

心亦復如是，極盡三世一切智智法界道場

隨所照曜，是中應現一切有情、一切天人及

彼一切聲聞緣覺，若有漏若無漏一切善根，

皆不能與發菩提心自在寶王等其價直。又

如牛羊之乳滿大海中，若師子乳足跡之滴

墮海中時，牛羊諸乳不能凝結亦不和合。菩

提心亦復如是，不可說百千劫積集諸業煩

惱其猶大海，如來大丈夫師子發一切智心

一滴之乳墮海中時，諸業煩惱永盡無餘，所

有一切聲聞緣覺解脫亦不和合。又如親近

勇猛之人，一切怨惡不能侵害。發菩提心者

亦復如是，若親近勇猛菩薩，一切惡作之怨

不能侵害。又如殘缺金剛之寶，雖有所損，於

眾寶中亦復最勝，而能出過諸莊嚴具，彼金

剛寶名亦不殞滅，普能拯濟諸有貧乏。少分

菩提心亦復如是，其猶殘缺金剛之寶，雖未

圓具，而亦出過一切聲聞緣覺功德莊嚴，彼

菩薩名亦不殞滅，能濟貧乏無聖財者。《勝軍

王問經》云，佛言：大王！善哉善哉！汝能於佛法

中愛樂希求。如汝大王！現今治化憍薩羅國，

利益安樂一切人民，救拔濟度安慰接引使

歸正道。而汝若能廣利一切有情，令發一切

智心圓滿一切佛法趣證阿耨多羅三藐三菩

提道，斯復大利。又復大王！彼祇陀林常有無

數百千聖賢隱居其中，生尊重想。大王！彼諸

聖賢於正等覺有所樂欲，有信有求有願有稱

讚生隨喜心，是諸聖賢若身語意極生信重。

何以故？大王！而彼地方有無數百佛出現、無