大乘寶要義論

然日光影雖於器中而不顯現，非日之咎，以

彼淨器自破壞故。佛子！如來亦復如是。法界

日輪廣大光明，從法界中常所出現，普遍照

耀隨順一切世間。若諸有情清淨心相續，如

來即為出現影像。一切有情雖常覩見如來

日輪影像，亦非如來遍一切處隨為出現。若

復有情如彼壞器，不清淨心相續業煩惱覆

故，不見如來日光影像，彼諸有情即起如來

入涅槃想。然以如來入涅槃者，非如來咎，但

為有情相續善根有破壞故。又復應以大涅

槃法所可化度諸有情故，是故如來現入涅

槃，而實如來無來無去亦無所住。佛子！譬如

一切世間悉作火事，或復後時別異聚落國

土城邑火事息滅，且非普盡一切世間火事

皆息。佛子！如來亦復如是，普盡一切世界，隨

順施作一切佛事。若餘佛剎中作佛事已現

入涅槃，亦非一切世界諸佛悉入涅槃。如巧

幻師善學幻法，諸明呪力而悉洞曉，於一切

三千大千世界中普現其身作諸幻事，一切

聚落國土城邑悉遍顯示。隨其幻力，若住一

劫若過一劫、若餘聚落或城邑中，作幻事已

隱自身相，亦非一切世間幻事皆隱。佛子！如

來亦復如是，以無量如幻之智，善學方便勝

慧智明，示現一切法界幻事。如來隨現，然如

來身畢竟安住法界及虛空界，一切有情平

等事業，別別剎土隨順作已示現涅槃，亦非

一佛剎中入涅槃故一切法界如來悉入涅

槃。佛子！諸有菩薩應如是知，諸佛如來大涅

槃故，所知無量畢竟無著，法界無邊亦復無