大乘寶要義論

中，如虛空界自性廣大，真如無生而亦無滅

安住實際，然以方便隨時示現。是故當知，一

切世間勿生疲厭，隨先行願而自安住，一切

世間一切剎土，成辦所有諸勝法行。《般若波

羅蜜多經》云，大涅槃者，所謂自性空。《妙法蓮

華經》云，佛言：迦葉！若能覺了彼一切法平等

之性，是大涅槃。彼經又云，佛言：善男子！如

來諸所作事而皆作已，成佛已來極甚久遠

壽命無量，如來常住不入涅槃，為度有情故

示現涅槃。何以故？應以如是緣成熟有情故。

《大悲經》云，佛言：大梵！如是此世業盡、煩惱盡、

苦盡，苦緣息滅寂然出離，此說是為涅槃。大

梵！此中無復有人了是涅槃，謂業煩惱盡、自

性清淨。〈出世品〉云，諸佛方便開示無邊涅槃

之法。《梵王問經》云，梵王白佛言：世尊！諸出家

者於隨所樂一切相中若能止息，此說是為

涅槃。佛言：大梵！此互為緣所成立故。《覺智方

廣經》云，佛言：大目乾連！過去有佛號名稱高

顯，彼佛剎中唯聲聞眾。是時有一苾芻名等，

觀諸所緣住大乘行。是人曾於無量俱胝那

庾多佛所種植善根，於阿耨多羅三藐三菩

提心曾無退轉，安住無上大乘法中，欲令嚴

淨不可說不可說佛剎。其佛剎中無別有情

發菩提心，是時彼苾芻雖廣植善根，然於甚

深法中生輕慢心，以是緣故當生長壽天。時

名稱高顯如來如其所應作佛事已，即時普

觀一切佛剎，何等剎中有情不作佛事？還自

觀見我剎土中，有一苾芻住大乘行、是菩提

器。然彼苾芻有障難事，以生長壽天故，彼之