佛說立世阿毘曇論

無色三摩跋提，各有三品，謂下、中、上。是人由

下品空無邊入相應業，生空無邊入天，由中

品空無邊入相應業，亦生此天，由上品空無

邊入，亦生此天，因是業故，得天道、得天壽命、

得天住、得天同類。生於彼已受業果報，唯

無逼樂，無有受樂。是業熟已，被用無餘。由下

品識無邊入相應業生識無邊入天，由中品

識無邊入相應業亦生此天，由上品識無邊

入相應業亦生此天，由是業得天道、得天壽

命、得天住、得天同類。生於彼已受業果報，唯

無逼樂，無有受樂。是業熟已被用無餘。因下

品無所有入相應業，生無所有入天，因中品

無所有入相應業，亦生此天，因上品無所有

入相應業，亦生此天，因是業得天道、得天壽

命、得天住、得天同類。生於彼已受業果報，唯無

逼樂，無有受樂。是業熟已，被用無餘。因下品

非想非非想入相應業，生非想非非想入天，

因中品非想非非想入相應業，亦生此天，因

上品非想非非想入相應業，亦生此天，因是業

得天道、得天壽命、得天住、得天同類。生於彼已

受業果報，唯無逼樂，無有受樂。是業熟已，被

用無餘，是中般涅槃。佛聖弟子修習四禪定

已生已得，從此一切更復退失。是人住下品

初禪中，是人由下品初禪相應業，生梵先行

天，生於彼已受下品初禪果報，得無逼樂及

與受樂。受中品、上品初禪及二禪業果報，於

此生中得受無逼樂及與受樂。其第三禪及

第四禪，亦此生中得受果報，受無逼樂，無有

受樂。是業熟已被用無餘，